فولتير: سيرة فيلسوف التنوير والكاتب الملتزم

VOLTAIRE BIOGRAPHY - رجل إنساني مقتنع ، فولتير يكافح من أجل الدفاع عن حقوق الإنسان وضد التعصب الديني من خلال أعماله تحوم الروح المستنيرة لفولتير فوق فرنسا في القرن الثامن عشر من عصر التنوير.

فهرس

سيرة ذاتية قصيرة
النفي والسجن
مؤلفاته
صريح
الأضواء
دفن في البانثيون
تواريخها الرئيسية
اقتباساته

سيرة قصيرة لفولتير - فيلسوف وكاتب مسرحي وشاعر ومؤرخ ومناظرة بارزة ، يجسد الرجل "الروح الفرنسية" في ذلك الوقت. ولد فولتير ، واسمه الحقيقي فرانسوا ماري أرويه ، في 21 نوفمبر 1694 في باريس. وهو الابن الأخير لكاتب عدل باريسي. يذهب الصبي الصغير إلى الكلية اليسوعية Louis-le-Grand ويقوم بدراسات رائعة في البلاغة والفلسفة. الغرض منه هو أمهنة أدبية ، ضد إرادة والده الذي يعتقد أنه لن يتمكن من العيش من كتاباته. يتردد على الصالونات الأدبية والمجتمع الباريسي الراقي. في عام 1717 أخذ اسم فولتير ، وهو عبارة عن جناس مصغر من اسمه: AROVET LJ (Le Jeune) ، تم دمج U و V و J وأنا في ذلك الوقت. سمحت له موهبته الكتابية بتغطية جميع الأنواع تقريبًا: الكوميديا ، التراجيديا ، الكتيب ، الصحافة ، الحكاية الفلسفية (كانديد أو زاديج) ، العمل التاريخي ، الكلام ، النقد الأدبي ...

انظر الملف

فولتير: كل ما تريد أن تعرفه

لماذا سُجن ونفي فولتير؟

اتُهم خطأً بأنه كتب منشورات ضد الوصي فيليب الثالث من أورليانز ، وسُجن فولتير في الباستيل عام 1717 . مكث هناك أحد عشر شهرًا واستغل هذا الوقت لكتابة مسرحيته الأولى "أوديب" . هذا الأخير ، الذي تم لعبه بعد بضعة أشهر من إطلاق سراحه من السجن ، لاقى نجاحًا طفيفًا. في عام 1726 ، تم إرسال فولتير مرة أخرى إلى الباستيل بعد مشادة مع شوفالييه دي روهان. أطلق سراحه رغم الوعد بالنفي في إنجلترا . غادر فرنسا واستقر عبر القناة. هناك اكتشف نظريات إسحاق نيوتن وفلسفة جون لوك التي أثرت فيه بشدة. يتميز فولتير بالحرية الكبيرة في الرأي التي يتمتع بها الإنجليز. يتعهد بأن يفعل كل شيء من أجلهإصلاح المجتمع الفرنسي على المستوى الاجتماعي والقضائي. بالعودة إلى باريس عام 1729 ، أجرى مأساته المأساوية بروتوس (1730) وزائير (1732) ، والتي كانت ناجحة للغاية.

ما هي أعمال فولتير؟

في الأربعين ، تمتع فولتير بمكانة كبيرة. ومن حسن حظه أنه يكسب المال بفضل صداقة المصرفيين الذين علموه الاستثمار والمضاربة. تسمح له هذه القاعدة المالية بمغادرة فرنسا بين عشية وضحاها ، في حالة إدانة كتاباته. يستخدم فولتير في أعماله الفكاهة والسخرية للتنديد بسلطة الملك والكنيسة والقضاة ولانتقادالإساءة الاجتماعية. في عام 1734 ، أُجبر على مغادرة العاصمة بعد نشر "الرسائل الفلسفية" دون إذن . تسبب هذا الهجاء من الأعراف والمؤسسات الفرنسية في فضيحة. لجأ إلى لورين مع Marquise du Châtelet. علاقتهم استمرت خمسة عشر عاما. طوال حياته ، بسبب الرقابة ، نشر فولتير عشرات الكتابات دون الكشف عن هويته.

الفيلسوف مهتم أيضًا بالعلوم. تنافس على جائزة من أكاديمية العلوم ، وفي عام 1738 ، عمل على نشر "عناصر فلسفة نيوتن" . انتخب فولتير ، الذي سعى بشدة لدخول الأكاديمية الفرنسية ، هناك في عام 1746. غادر منزل السيدة دو شاتليه وعاد إلى باريس حيث عاش حياة أحد رجال الحاشية. مؤامرات الديوان تلهمه "ممنون تاريخ شرقي" (1747) نسخة أولى من "زاديق". لكن سخريته اللاذعة وتهوره أكسبته العار. في عام 1750 ، ذهب فولتير إلى برلين. مكث هناك لمدة ثلاث سنوات دفع خلالها الملك فريدريك الثاني له معاشًا قدره 20 ألف جنيه. وظلت العشاء بين الملك والفيلسوف مشهورة. شجار مع Maupertuis (رئيس أكاديمية برلين) يدفعه إلى مغادرة المحكمة والاستقرار في سويسرا مع عشيقته السيدة دينيس. كان آنذاك في الستين من عمره. في عام 1755 انتقل إلى "Délices" بالقرب من جنيف ، ودعا أصدقاءه هناك (أكاديميون ، علماء ، ممثلون ، سفراء ، إلخ).

الأعمال الرئيسية لفولتير

أوديب (1718)

هنرياد (1723)

زائير (1732)

رسائل فلسفية (1734)

عناصر فلسفة نيوتن (1738)

زاديج أو القدر (1748)

مايكرو ميغاس (1752)

كانديد أم التفاؤل (1759)

رسالة في التسامح (1763)

القاموس الفلسفي (1764)

الصادق (1767)

لماذا كتب فولتير كانديد؟

من خلال مراسلاته الثرية (أكثر من 6000 رسالة) ، لا يزال فولتير على اتصال بالعديد من الشخصيات المؤثرة في فرنسا وأوروبا. لديه أيضًا العديد من الأعداء مثل جان جاك روسو. في يناير 1759 ، أكمل واحدة من روائعه ، "كانديد أو المتفائل" . أعيد إصدارهاعشرين مرة خلال حياة فولتير ، كانديد هو أحد أعظم النجاحات في الأدب الفرنسي. يستخدم فولتير الكثير من السخرية في هذا العمل ، حتى في عنوانه: إنها ترجمة مزعومة لكتابات "دكتور رالف" الذي ليس سوى فولتير نفسه. العمل ، الذي هو في الواقع حكاية فلسفية ، يروي قصة الشاب كانديد ، الشخصية التي يترجم اسمها كلاً من السذاجة والبراءة. في يوم من الأيام ، تم طرد الأخير من منزله ، قلعة Thunder-ten-tronckh في ويستفاليا ، حيث عاش حياة سعيدة وشاعرية ، لأنه قبل ابنة البارون Cunégonde. بني من هذه الجنة ، تنقلب حياة كانديد رأسًا على عقب. خلافا لفلسفةغرست فيه شخصية بانجلوس التفاؤلسيدرك معلمه كانديد بسرعة أن العالم من حوله ليس عالمًا مثاليًا. في مواجهة أكثر الحقائق قسوة في العالم ، توشك الشخصية على المرور بمحاولات مروعة.

من خلال كانديد ، ينتقد فولتير المجتمع في عصره ويدين الشرور التي تقضمه ، ولا سيما التعصب الديني والعبودية والعنف والقسوة الإنسانية أو عبثية الحرب. لمرور الشخصيات في مدينة إلدورادو المثالية ، بلد رائع حيث كل شيء هو الثروة والسلام ليس له هدف آخر سوى جعل القارئ يفكر في المجتمع الأوروبي في عصره. يأخذ نطاقًا فلسفيًا حقيقيًا ، وينتهي عمل فولتير بدرس أخلاقي. إذا كان صحيحًا أن العالم لا يمكن أن يكون كاملاً ، فيجب علينا وفقًا له "زراعة حديقتنا". بعبارة أخرى ، لكي نحيا حياة سعيدة ، يجب أن نحافظ على سعادتنا من خلال تفضيل حياة متواضعة ، قائمة على العمل. تم اعتبار عمل فولتير فاضحًا في طريقة تمثيله غير الجذابة للمجتمع ، وقد تم حظره في العديد من البلدان. ومع ذلك ، وعلى الرغم من قناعته ، فإن كانديد سيحقق نجاحًا كبيرًا مع الجمهور

لماذا يعتبر فولتير فيلسوف عصر التنوير؟

الكاتب الملتزم فولتير يحارب الظلامية. حريصًا على توفير المعرفة للجميع ومحاربة جميع أشكال التحيز ، فهو شخصية رمزية في عصر التنوير ، وهو تيار فلسفي وأدبي في القرن الثامن عشر يدعو إلى محاربة الجهل من خلال نشر المعرفة. لم يتردد في انتقاد أوجه القصور في المجتمع في ذلك الوقت ، فإن فولتير والتنوير يشككان في الملكية المطلقة والدين وكذلك عدم المساواة في المجتمع. يعد العمل الرئيسي للمؤلف ، كانديد ، جزءًا من الحركة الأدبية والفلسفية لعصر التنوير التي تتناول مواضيع مثل السعادة والقدرية والتسامح والمعرفة والحرية. و كالاس الشئونالتي بدأت عام 1761 كانت أيضًا مرحلة مهمة في كفاح فولتير ضد التعصب والتعصب الديني. طالبًا بالمساواة ، كتب في عام 1763 أطروحته حول التسامح والتي سمحت بمراجعة المحاكمة وإعادة تأهيل كالاس ، التي تم تنفيذها في عام 1761. كان فولتير ، الفيلسوف الرئيسي لعصر التنوير ، يمارس تأثيرًا كبيرًا على وقته من خلال تكريس كتاباته وكتاباته تدخلات في خدمة حرية الفكر والتسامح والعدالة.

لماذا دفن فولتير في البانثيون؟

أعطته نضالات فولتير ضد القيود المفروضة على الحرية الفردية له شعبية هائلة. عندما عاد إلى باريس عام 1778 ، رحب به أهل العاصمة ترحيبا حارا وحملوه منتصرا لحضور العرض السادس من مسرحيته الأخيرة "إيرين". في أبريل من نفس العام ، أصبح ماسونيًا. أضعف من المرض ، توفي فولتير في 30 مايو 1778 في باريس ، عن عمر يناهز 83 عامًا. رفض كاهن سانت سولبيس دفنه ، ودُفن في دير Scellières (بالقرب من تروا) ، بفضل تدخل ابن أخيه. تم نقل رماده إلى البانثيون في 11 يوليو 1791، بعد حفل كبير بدون مشاركة رجال الدين. تستنكر أعمال فولتير الحرب والتعصب الديني والظلم السياسي والاجتماعي الذي ساد في القرن الثامن عشر. يمكنك أن تشعر بأن الريح تهب وهي تبشر بالثورة الفرنسية عام 1789.

فولتير: التواريخ الرئيسية

21 نوفمبر 1694: ولادة فولتير: فرانسوا ماري أرويت الملقب فولتير هو الابن الأخير لكاتب عدل باريسي. بعد الكلية اليسوعية Louis-le-Grand ، درس البلاغة والفلسفة الرائعة. يختار الشاب بسرعة مهنة أدبية.
16 مايو 1717: فولتير امباستيل: تم إرسال فرانسوا ماري أرويه ، 23 عامًا ، الذي تهاجم كتاباته الساخرة الحياة الحميمة لفيليب دورليان ، إلى الباستيل لإهانة الوصي. سيبقى هناك لمدة 11 شهرًا. سيتولى هناك كتابة "أوديب" وسيأخذ الاسم المستعار لفولتير. عند صدوره ، فإن نجاح مأساته سيشكل بداية الاعتراف الأدبي به.
1726: الإقامة الثانية في الباستيل: خلال نقاش مع شوفالييه دي روهان شابوت ، كان لدى فولتير هذا النكتة: "اسمي ، أبدأه ، وأنت أنهيت اسمك". لتجنب مبارزة بين الرجلين ، قامت عائلة الفارس القوية بسجنه على lettre de cachet. أطلق سراح فولتير ضد الوعد بالنفي في إنجلترا. عبر القناة ، اكتشف الحرية الكبيرة في الرأي التي يتمتع بها الإنجليز ووضع لنفسه هدف القيام بكل شيء لإصلاح المجتمع الفرنسي على المستوى الاجتماعي والقضائي.
1734: كتاباته الاستفزازية تدفعه إلى الفرار: نشر فولتير "الرسائل الفلسفية" في عام 1734. تسببت هذه الهجاء عن الأعراف والمؤسسات الفرنسية في فضيحة وأدانتها الرقابة. هرب الفيلسوف من باريس ولجأ إلى لورين مع Marquise du Châtelet. بسبب هذه الرقابة ، سينشر فولتير عشرات الكتابات دون الكشف عن هويته.
1747: حياة رجل البلاط: بفضل صداقات مختلفة ، تمت دعوة فولتير إلى فرساي. يصبح أحد رجال الحاشية ويكتشف مؤامرات محكمة لويس الخامس عشر. ألهمته هذه الأخيرة "ممنون ، التاريخ الشرقي" (1747) ، وهي النسخة الأولى من Zadig. لكن سخرية القدر ستكسبه الخزي. يجب عليه بعد ذلك إيجاد حامي آخر.
1750: في محكمة فريدريك الثاني: في عام 1750 ، قبل فولتير دعوة ملك بروسيا فريدريك الثاني. مكث في برلين ثلاث سنوات دفع خلالها الملك له معاشًا قدره 20 ألف جنيه. وظلت حفلات العشاء بين الملك ورجل الأدب مشهورة. في هذا الوقت كتب "Le Siècle de Louis XIV" (1752) والحكاية الفلسفية "Micromégas". أجبره شجار مع موبرتويس على مغادرة المحكمة والاستقرار في سويسرا. كان آنذاك في الستين من عمره. في عام 1759 ، أكمل واحدة من روائعه ، "كانديد أم المتفائل".
9 مارس 1765: إعادة تأهيل جان كالاس: بعد ثلاث سنوات بالضبط من محاكمته ، حصلت عائلة كالاس ، بدعم من فولتير ، على إعادة تأهيل جان. تعرض البروتستانتي جان كالاس ، المشتبه به لقتله ابنه ، للتعذيب والإعدام على خلفية التعصب الديني. من أجل تحقيق مراجعة المحاكمة ، نشر فولتير في عام 1763 العمل "معاهدة التسامح بمناسبة وفاة جان كالاس" بينما حصلت الأسرة على مقابلة في فرساي مع لويس الخامس عشر. تم رفض الكابيتول ، أي مسؤول بلدية تولوز ، الذي ساهم إلى حد كبير في تصعيد الاتهامات الباطلة ضد كالاس.
يوليو 1766: إعدام Chevalier de la Barre: تم قطع قبضته على Chevalier de La Barre ، وتمزق لسانه قبل قطع رأسه وإلقائه على المحك. وهكذا يدفع ثمن التجديف الذي يتمثل في تشويه الصليب ، وهو فعل لم يرتكبه بالتأكيد. في الواقع ، كان الشاب في التاسعة عشرة من عمره في ذلك اليوم عذرًا قويًا. لكن الدليل موجود في مكان آخر: لم يخلع رأسه أثناء موكب ولديه ثلاثة أعمال ممنوعة ، بما في ذلك "المعجم الفلسفي" لفولتير. هذا الأخير ، مثل كل عصر التنوير ، سوف يندد بهذا الاتهام ، لدرجة أنه سيضطر إلى الفرار هربًا من الاعتقال. سيشتعل عمله أيضًا مع الفارس على المحك رمز التعصب الديني وفشل العدالة في القرن الثامن عشر ، هذه القضية هي واحدة من آخر محاكمات التجديف في فرنسا.اقتربت الثورة وأعادت تأهيل دي لا باري عام 1793.
1778: عشية وفاته ، تمتع فولتير بشعبية كبيرة: من خلال كفاحه ضد أي قيود على الحرية الفردية ، اكتسب فولتير شعبية هائلة. عندما عاد إلى باريس عام 1778 وحضر أداء مأساته الأخيرة "إيرين" ، هتف به أهل العاصمة. توفي المدافع العظيم عن التسامح والعدالة في 30 مايو 1778 في باريس ودفن في دير Scellières (بالقرب من Troyes) ، بفضل تدخل ابن أخيه.
11 يوليو 1791: فولتير في بانثيون: بعد ثلاثة عشر عامًا من وفاته (30 مايو 1778) ، تم نقل رفات فولتير إلى البانثيون. يرافق المسيرة حشد ضخم من الممثلين والعمال وأعضاء الجمعية الوطنية والقضاة ، إلخ. رجال الدين لا يشاركون في المراسم. بعد عرضه في الباستيل ، رمز الثورة التي حدثت قبل عامين ، تم نقل نعش فولتير إلى البانثيون. تحمل الضريح هذه الكلمات: "حارب الملحدين والمتعصبين. ألهم التسامح ، طالب بحقوق الإنسان ضد عبودية الإقطاع. شاعر ، مؤرخ ، فيلسوف ، وسع الروح البشرية ، و علمته أن يكون حرا ".